办好民办教育要做到“四以”:以道为向,以人为本,以爱为桥,以戒为师

作者:王庆中校长 来源:本站原创 发布时间:2018年11月28日
 

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一、以道为向
老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“道”,即规律。以道为向,即以规律为方向。“道”包括自然之道、社会之道、政治之道、教育之道、教学之道等等。
所谓“自然之道”,《中庸》有云:“天地位焉,万物育焉。”即“天地各得其位,万物自然发育。”教育就应该遵循自然之道,遵循万物自身的规律。龟在水中游,兔在地上跑。如果我们非要让龟兔来赛跑,这就违背了自然之道。
所谓“社会之道”,即发展之道。社会总是会不断地向前发展。教育要遵循社会之道,促进社会发展,让社会更加“自由、平等、公正、法治“,让更多的人感到快乐,获得成长,并且拥有创造未来幸福的能力。如果漠视社会责任,执念一校之私,追逐名利,必定是民怨沸腾,四面楚歌,行将不远。
何谓“政治“,它指领导人维护社会秩序的行为,是主导社会全体成员的利益并支配其行为的社会力量。政治是统帅,是灵魂,是一切工作的生命线??鞯恼巫苁且晕ど缁岬奈榷ㄓ敕⒄刮康?。教育应服从和服务于政治,才是生存发展之道。我国的民办教育必须谨记中国共产党的历史使命,为我们党治国理政培养人才。如果忘记政治责任,迷失政治方向,妄谈接轨国际,像有些所谓国际学校,从幼儿教育一直到高中直至出国读大学,全盘西化,居然连中国的教材都一概不用了,这样的民办学校必定被“政治”所不容。
关于“教育之道”,我觉得,古今中外,先进教育的本质都是相似相通的,无不都是以人的健康成长为根本,只是国情、社情、民情、校情各有不同罢了。真正的教育,只需要我们坚守本质,结合实情,用心尽力去做就是了。苏霍姆林斯基、陶行知等教育家的成功,就是最生动的佐证。他们所处的环境、所拥有的办学条件并不好,但他们以学生的健康成长为根本,倾心毕生,始终如一,培养学生“千学万学学做真人”(陶行知语),让学生自尊自信地在校园“抬起头来走路”(苏霍姆林斯基语),快乐幸福地生活。
关于教学之道有很多,但“以学定教”是很重要的一条。
“以学定教”之“学”,是学生,学情。一是要以学生为主体,要让学生成为学习的主人,课堂的主角,教师做好导演或欣赏者就是了。二是要以学情来决定教的内容和方法。从内容上讲,学生会的,教师就不讲了。少数学生不会的,就可以师徒结对,“兵教兵”地讲。多数学生不会的,就可引导少数会的学生讲。总之,教师能不讲就不讲,要把展示的机会、成功的机会尽量留给学生。从方法上讲,遵循学生认知规律,由表及里,由浅入深,注重规律和方法的总结,达到“教是为了不教”的境界。
二、以人为本
笔者参观某校食堂时,看到熙熙攘攘,门庭若市,学生自由选购,兴高采烈。有的女生在吃两元的方便面,说是要减肥,或说是家里穷,也有胖男生大盘小盘好几个,全是大肉大鱼,这一餐恐怕得三、四十元。问校方为什么采用这种刷卡消费的方式,答曰“以人为本”。
而我大不以为然。该校以人为本,其实是以人欲为本,其结果是想苗条的女生会营养不良,爱吃荤菜的胖子会更虚胖。其实,人欲是不可放纵的,是需要节制、需要教育和引导的。所以真正的“以人为本”,应是以人的健康成长为本。
在我们学校,学生进餐实行团桌分餐制。每桌10人,人人轮流做席长。席长提前5分钟到餐厅,把后勤教师已经送到的整桌饭菜,均匀地分到10个餐盘,等同桌同学到齐后一起开饭。席间不允许说话,要添饭举手示意,后勤教师会管饱管好。两荤两素一个汤,不得浪费。进餐时间不得少于15分钟,要等同桌都吃完后方可一起离席。席长留下,收拾餐桌,将餐具送到指定位置交由后勤教师统一清洗。团桌进餐,尊重了中国重视团圆的传统文化。分盘和禁语,讲究了卫生与健康。席长轮流当,培养了学生的担当意识和热爱劳动的习惯?;缢卮钆?,不准浪费,保证了学生膳食合理,营养正常。每年中考体检,我校毕业生比全市人均身高高出3厘米,体重重出3公斤,就是一个生动的佐证。
整个进餐过程,以学生健康成长为根本,是对陶行知先生说的“生活即教育”这一理念的践行和诠释。
三、以爱为桥
如何真正地引导学生的健康成长,最重要的途径就是以爱为桥。
苏霍姆林斯基等诸多著名教育家都曾说:没有爱就没有教育。师爱是师德的核心,是连接师生共同健康成长的桥梁。
什么是师爱?台湾中信学校有句名言:“爱自己的孩子是人,爱别人的孩子是神。”爱自己的孩子是一种本能的、有血缘关系的亲情之爱,而爱别人的孩子是一种高尚的、不图回报的无私之爱。这就是师爱。
师爱到底有何重要作用?
苏霍姆林斯基认为,师爱是“教育的奥秘”。
教育的根本任务是立德树人。教师的首要任务是要做好德育工作。真正的德育是心灵沟通、精神建构的一个过程,是一种以善育善,以美导美的潜移默化的良性互动。如果没有教师对学生的热爱,真正的德育不会发生。
没有了真正德育的教学,其效果绝不会好到哪里。所谓“亲其师,信其道。”教师不热爱学生,学生绝不会热爱教师,绝不会出现想学、乐学的局面,顶多是在教师的高压下被动学习??鬃釉唬?ldquo;知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”被动学习的效果可想而知。
如何进行师爱呢?
师爱要讲究艺术。我觉得教师应做到:尊重(个性)不放纵(个性),宽容(过错)不纵容(过错)。
何谓“尊重(个性)”呢?就是要尊重学生的人格,尊重他们的个性差异。每一个人都是这世界上独一无二的生命个体,每一个孩子都是祖国的花朵,只是花期不同罢了。他们有的似寒冷的二月绽放的腊梅,“俏也不争春,只把春来报”;有的如炎热的六月盛开的荷花,“接天无穷碧,映日别样红”;有的似秋凉的九月飘香的菊花,“寒花已开尽,菊蕊独盈枝”。每一种美都惹人欣赏,每一季花开都令人期待。
但令人遗憾的是,在现实的教育生活中,常有人总是把学优生高看一眼,厚待三分,对学困生则是无暇多顾,甚至讽刺挖苦。这是狭隘的功利观的表现,认为取得了好成绩,自己就有了功名利益;这是错误的人才观的表现,认为成绩好的就是人才。
美国哈佛大学著名心理学家加德纳享誉世界的多元智能理论告诉我们,每一个人都有八种智能(逻辑智能、语言智能、艺术智能、身体运动智能、空间想象智能、人际关系智能、自我认识智能、自然认识智能),八种智能相对独立地表达出来,只是每个人的特长智能各有不同?;艚鹬荒苡么接锉泶?,但不影响他成为世界顶级的物理学家;梵高被认为患有精神疾病,但他仍然成为了世界著名的画家,其画作价值连城;许多影视歌明星,如梁朝伟、成龙、郭富城、周杰伦、吴宗宪都只有小学或初中学历,却凭着一技之长,成就了自己的事业。马云也只是读了一个专升本的杭州师范学院。十九大新当选的中央政治局委员,大多数人的事业起点都是知青、工人。说这些并不是要否定好成绩、好大学,只是说成才的智能是多元的,成才的途径是多元的。
我们的教师只有拥有了正确的人才观,才会真诚地尊重每一个生命个体,真正爱护每一名学困生,才会帮助学困生发现自己的特长智能,树立做人的自信心,从而鼓励他们正视学困现实,争取不断进步。
何谓“不放纵(个性)”呢?
对于一个热爱篮球的学生,学??梢匀盟氪蚯蚓腿ゴ蚯蚵??对于一个热爱音乐的学生,学??梢匀盟氤杈腿コ??……
回答显然是“不能”。为什么呢?因为现行的教育考试制度,主要还是通过文化考试选拔人才。而文化考试主要考核的是数学逻辑智能和书面语言智能。所以对于音乐智能,身体运动智能等特长突出的学生,我们只能引导他们合理安排时间,既要弘扬特长,也要努力学习文化知识,这样才相对容易成功成才。
为什么要“宽容(过错)”呢?古语云:“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉。”人生成长的过程,就是一个不断试错、改错的过程。每一个人的经历,包括我们教师自己都是如此。学生的某些表现,用我们过来人的标准看是“错误”,但对一个成长的生命而言,那只是一种体验,一个经历而已。所以对于学生的过错,我们要以宽容之心对待,要少一些暴风骤雨,多一些和风细雨,耐心守候,静待花开。
什么是“不纵容(过错)”?
如果对学生的过错视而不见,置若罔闻,任其自生自灭,这是一种极乏爱心、极不负责的表现。所以宽容要有边界,纠错要讲艺术。我们都知道陶行知先生的“三块糖”的故事,知道英国著名科学家约翰·麦克劳德为了弄清狗的内脏而杀死校长的宠物狗,结果被校长罚他画一幅人体骨骼图和一张人体血液循环图,最终使他发愤研究解剖学而成为一名科学巨匠的故事……
这里我来讲一个身边的故事,我校高二年级班主任殷宗伟一天接到学校政教处通知,班上一名走读的女生从校外摊点带食物进校,违反了校规,按制度扣班级文明管理量化分1分。殷老师恳请值日领导不要在黑板上公布扣分的事由及学生姓名,他想抓住这个契机,挖掘这一事件的教育价值。于是殷老师在班上说:最近学校向我通报了几起我班学生违反校规的事件,我不想在这里点名,我希望违规的同学主动找我认错,主动担责,做一个诚实有担当的人。
结果,接连几天,先后有几名进校没带校牌、进餐讲小话的学生找老师承认了错误,而这些殷老师事先并不知情。四天过去了,那位带外卖进校的女生仍未找老师认错。殷老师没有忘记,但仍然选择了把改错的机会留给学生。他在班级不点名地表扬了已经认错的几名学生,对还没认错的学生再次表达了期望。终于在下晚自习放学回家时,该生找到班主任说:本想抱着拖拖时间,老师不点名批评就过去了的想法,但看到其他同学的表现及听到老师那番话,觉得再不主动认错,太对不起老师了,对不起同学们了,更不配在这个班级呆了。
这就是宽容不纵容的教育效果,它能有效促进师生心灵的沟通,让学生建构自主管理的责任和意识。
四、以戒为师
释迦年尼临涅槃时,弟子们悲痛万分说:佛陀涅槃后,我们依谁为师呢?释迦牟尼答道:以戒为师。
“以戒为师”就是以规矩为老师。我觉得这句话对我们所有人都有现实意义。中国有句古话:经师易得,人师难求。“人师”本就难得,并且终将离我们远行,只有规矩是永存的,而且会随着事物的发展不断修正。规矩是群体共性意志的表达。守规矩,社会才能和谐,单位才能发展,个人才能生存。
民办学校由于人事任免、财务管理等权限都在董事会和学校,很容易被有关部门觉得“不好管”。其实一所民办学校要办好,自身必须自觉做到,让学生快乐、家长满意、教师幸福、社会肯定、主管部门推介,一句话就是,要办成让人民满意的教育。人民满意的教育正是我们党所需要的教育。而只有真正地“以戒为师”的学校,才能办出让人民满意的教育。
华泰中学在2005年开办之初,董事长就明确了以社会效益为首的办学方向,学校就确立了“以德立校,依法治校”的治校方略。“法”就是法规,就是党纪国法,校纪校规。
党的教育方针是我们首要遵循的最大“规矩”:“坚持教育为社会主义现代化建设服务,为人民服务,把立德、树人作为教育的根本任务,全面实施素质教育,培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人,努力办好让人民满意的教育。”
根据党的教育方针要求,学校确立了“成长教育”的主题,确定了“三为两尊”的办学思想,即“为学生成长服务,为家长希望服务,为社会发展服务,尊重主体,尊重全体”,明确了培养学生全面发展的“八个一合格”的育人目标,即“一颗博爱之心、一副强健的体魄、一身文明习惯、一口标准的普通话、一口流利的外国语、一手规范漂亮的汉字、一项文体科技劳动的特长、一份各科进步的成绩单”。政教工作我们“从育人的角度抓师生身心安全,防患未然,防微杜渐,讲究实效,持之以恒”。后勤工作我们“把生活课程化,用服务来育人”。教学工作我们“平行分班,包块管理,帮困比培优更重,合作与竞赛双赢”,全面推行“成功教育”+“先学后教,当堂测评”的翻转课堂模式。
上级布置的中心工作我们从不当形式,从不走过场。
中央的“八项规定”、省委的“六条意见”、市委的“六条禁令“,起初要求的对象是关键少数党员干部。我跟老师们讲,我们虽然不是干部,但社会要求我们“为人师表”,标准并不比干部低,甚或还要高。我们全体教师包括后勤员工都应自觉“以戒为师”,严格要求,提升自我。
我们通过网站、微信公众号、宣传单、报刊等各种媒体再次向社会郑重地作出师德承诺:不接受学生及家长宴请,不收受礼品、礼金,不有偿补课,……如有违背上述承诺之一者,解除劳动合同;构成犯罪的,移交司法机关予以追究刑事责任。
市纪委、市教育局每年查处多起教师有偿补课问题,我校没有一例。教师之间包括后勤员工之间没有发生一起请客送礼的违规事件。
我校的党建、精准扶贫等等中心工作均得到了教育局党组和市委的肯定与表扬,多次代表天门市迎接省级的检查验评。检查的领导常说:你们教育教学工作搞得好,中心工作也抓得实,确实辛苦呀!我说,我们真不觉得辛苦。中心工作从本质上讲,都是引领我们讲规矩、做好人、做好事,这与学校“立德树人”的教育目标是完全一致。做好中心工作是我们的本职工作。我们把各项中心工作作为促进学校相关工作提升的一个契机,有效地结合学校常规工作,痕迹管理,科学落实,工作成果是水到渠成。
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